di Aldebran S.I.I.   Il cammino martinista non è solo il miglioramento di sé, è un ingresso immediato nel sacro e l’iniziazione è il mezzo per poter cominciare questo cammino. La parola iniziazione (initium = inizio, cominciamento; in-ire entrare in) indica che noi cominciamo un nuovo percorso, entrando in una nuova dimensione.   La nostra

Robert Ambelain (Aurifer) Tratto dalla Rivista “L’Initiation” n° 1 anno 1953 – Trad.ne di Igneus Come tutti gli esoterismi, la dottrina Martinista, così come è stata definita da Martinez de  Pasqually nel suo “Trattato della Reintegrazione degli Esseri”, fa necessariamente ricorso all’essoterismo per esprimere delle verità metafisiche, poco percepibili e poco esprimibili per loro natura.

Umberto Gorel Porciatti IL MARTINISMO E LA SUA ESSENZA Nella vita dei popoli si riscontrano momenti particolari nei quali sembra che essi, sospinti da una forza sconosciuta, tendano, in una sorprendente comunanza di intenti, al proprio superarsi ed a raggiungere un ideale verso il quale sono tesi gli intelletti e gli spiriti. Generalmente questi momenti

Robert Ambelain (Aurifer) Tratto dalla Rivista “L’Initiation” n° 1 anno 1953 – Trad.ne di Igneus Come tutti gli esoterismi, la dottrina Martinista, così come è stata definita da Martinez de Pasqually nel suo “Trattato della Reintegrazione degli Esseri”, fa necessariamente ricorso all’essoterismo per esprimere delle verità metafisiche, poco percepibili e poco esprimibili per loro natura.

Jean Bricaud NOTIZIE STORICHE SUL MARTINISMO Di tutti gli Ordini di Massoneria Illuminista sbocciati in Francia nello spirito del XVIII° secolo, nessuno ebbe un’influenza comparabile a quello che è entrato nella storia sotto il nome di Martinismo. La sua apparizione coincide con quella di uno strano personaggio che si chiamava Joachim Martinez Pasqualis. Ancor oggi,

C’era una volta il martinismo, o i martinismi e molte presentazioni del Martinismo fanno approcci storici e dimostrazioni di filiazioni cosiddette regolari o superiori a quelle dei due fondatori dell’ordine: Papus e Chaboseau. Non ne parlerò perché non ne sento più la voglia; che questo lavoro migliori le relazioni tra i martinisti della base. Da

Raccolta di Articoli del Maestro Francesco Brunelli alias “Nebo” 1927-1982 Premessa Durante il 1960, sull’onda d’unione proveniente dalla Francia, i due principali rami del martinismo italiano – l’Ordine Martinista detto “di Venezia” di derivazione saint-martinista e papusiana (linea Gastone Ventura alias “Aldebaran”, 1906-1981) e l’Ordine Martinista degli Eletti Cohen di derivazione martinezista e legata a

Il Martinismo ha sempre voluto privilegiare, come Louis-Claude de Saint-Martin stesso insegnava, “l’Interiore che insegna tutto e preserva da tutto” in quanto è “entrando nel cuore del Divino che si fa nello stesso tempo entrare il Divino nel proprio cuore”. L’uomo può quindi accedere direttamente al mondo divino con la meditazione, la devozione ed il

Pitagora, annunciatore di Pizio-Apollo, fu profeta e matematico e mistico-religioso, con le conoscenze orfiche della trasmigrazione delle anime e con le conoscenze cabalistiche, mascherate in insegnamenti di tipo filosofico. La madre di tutto è la decade. Dieci, quante sono le Sephirot, è la perfezione espressa in numero secondo un ordine misurabile nella genesi della Creazione………….

Dice Isaia: “ Elohim Tzebaot, il Signore degli Eserciti ci ha lasciato un Resto, che dovrà ritornare al Signore Dio Forte ”. Acclama Geremia: “Racimolate, racimolate come una vigna il Resto di Israele…. Israele è la tribù dell’ eredità di Giacobbe, Signore degli Eserciti è il suo nome“. Ma ricercare quel Nome significa ritrovare la

ITER MARTINISTA E RITMI COSMICI La devozione e l’armonia in un viaggio verso la reintegrazione In questa epoca disorientata e disorientante non vi è nulla di più complicato che “orientarsi”. Qualsiasi sia la Via perseguita è fondamentale innanzitutto porsi dei riferimenti e per farlo bisogna “fermarsi”. Irretiti tra i ricordi di un passato confuso e

di Gastone Ventura Venticinque anni fa moriva Gastone Ventura. Oltre a essere un profondo e fecondo conoscitore dell’esoterismo, Gran Maestro dei Templari Italiani, guida e ispiratore dell’Ordine martinista, Ventura era un uomo di una limpida onestà intellettuale. Non rinunciò mai a difendere le sue idee, anche quando potevano essere scomode e per molti versi difficili

Robert Ambelain (Aurifer) Tratto dalla Rivista “L’Initiation” n° 1 anno 1953 – Trad.ne di Igneus Come tutti gli esoterismi, la dottrina Martinista, così come è stata definita da Martinez de Pasqually nel suo “Trattato della Reintegrazione degli Esseri”, fa necessariamente ricorso all’essoterismo per esprimere delle verità metafisiche, poco percepibili e poco esprimibili per loro natura.

Quando si parla di «via cardiaca» si è soliti citare la celebre frase di Saint-Martin: «… la sola iniziazione che predico e che ricerco con tutto l’ardore della mia anima, è quella attraverso cui possiamo entrare nel cuore di Dio  e far entrare il cuore di Dio in noi…». Ci è parso utile proporre ai